236
|
Praetextatus (Vettius Agorius)
|
P274
|
301 → 400
|
Autre
|
Rome et Italie
→
Rome
|
1
|
CIL VI 1777-1779
Kahlos 2016.
J. Nistler, « Vettius Agorius Praetextatus », Klio 10, 1910, p. 462-475.
T. W. J. Nicolaas, Praetextatus, Nijmwegen/Utrecht 1940, 1-117.
W. Enßlin, art. « Praetextatus », RE XXII 2, 1954, col. 1575-1579.
M. Kahlos, Vettius Agorius Praetextatus. Senatorial Life in Between, coll. « Acta Instituti Romani Finlandiae » 26, Roma 2002, p. 28-49.
DPhA s.v. Praetextatus (Vettius Agorius –) : "Sénateur romain, praefectus praetorio en 384, praefectus urbi en 367-368, il mourut alors qu’il était consul designatus pour l’année 385.,Il était l’un de ces sénateurs romains cultivés qui, à la manière de Nicomachus Flavianus (→N 49) et Mallius Theodorus (→T 64), consacraient leur otium à l’étude en privé de la philosophie et de la littérature. Les activités philosophiques de Praetextatus sont attestées par le passage de Boèce cité plus haut et par son épitaphe (CIL VI 1779) sa femme Fabia Aconia Paulina."
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|
337
|
Potamon d'Alexandrie
|
P272
|
1 → 100
|
Autre
|
Asie Mineure
→
Ephèse
|
0
|
SEG 1988 1177 Ephesos. Honorary inscriptions for Potamon ( ?),
|
|
235
|
Posidonius d’Apamée
|
P267
|
-200 → 0
|
Stoïcien
|
Îles de l’Égée et de la Méditerranée
→
Rhodes
|
0
|
Inscription sur son buste : Richter, Portraits, t. III, p. 282, fig. 2020 , Buste de Posidonius. Naples, Musee National, Inv. 6142 (copie d’epoque augusteenne d’un original de la premiere moitie du Ier siecle av. J.-Chr.). (Photo D-DAI-ROM-62.0860)
Boeri et Salles, Los Filósofos Estoicos: Ontología, Lógica, Física y Ética.: Traducción, comentario filosófico y edición anotada de los principales textos griegos y latinos, 2014.
J. Riser 2014 K. Reinhardt, art. « Poseidonios von Apameia », RE XXII 1, 1953, col. 558-826.
P. Steinmetz, « Poseidonios aus Apameia », dans H. Flashar (édit.), GGP, Antike 4 : Die Hellenistische Philosophie, Basel 1994, p. 670-705.
G. Kidd, art. « Posidonius » 2, dans S. Hornblower et A. Spawforth (édit.), OCD, 3rd edition, Oxford 1996, p. 1231-1233.
B. Inwood, art. « Poseidonios » 3, NP X, 2001, col. 211-215.
K. A. Algra, art. « Posidonius », dans E. Craig (édit.), The Routledge Encyclopedia of Philosophy, London 1998, p. 555-558.
J. Malitz, Die Historien des Poseidonios, München 1983, p. 5-33.
T. Dorandi, « Chronology », dans K. A. Algra, J. Barnes, J. Mansfeld et M. Schofield (édit.), The Cambridge History of Hellenistic Philosophy, Cambridge 1999, p. 37-43.
Strabon qui connaissait bien l’œuvre de Posidonius, rapporte que Posidonius était originaire d’Apamée, une cité hellénisée de Syrie, mais qu’il devint un citoyen de Rhodes, où il travailla également en tant que philosophe (XIV 2, 13 = T2a EK).
DPhA s.v. Posidonius d’Apamée : "Posidonius ne retourna jamais à Apamée, mais s’installa à Rhodes, où il fonda sa propre école philosophique et devint rapidement l’un des principaux philosophes de son temps. Il obtint la citoyenneté à Rhodes et occupa la charge politique la plus élevée (prytanis), à une époque où Rhodes était une alliée indépendante de Rome. ,Les leçons de Posidonius étaient réputées. Nous savons que certaines furent consignées par écrit par son ami ou disciple Phanias [→P 93] (D.L. VII 41 = T 43), procédé qui rappelle la publication par Arrien des Dissertations d’Épictète. Après la mort de Posidonius son école continua à exister sous la direction de son disciple Jason de Nysa (Souda, s.v. Ἴασων = T 40 EK). Un autre de ses disciples important fut Asclépiodote (→A 456), une des sources de Sénèque (→S 43) dans ses Naturales Quaestiones."
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|
234
|
Pontianos de Nicomédie
|
P260
|
168 → 234
|
Autre
|
Grèce
→
Athènes
|
0
|
Voir si identification possible avec IG II 3265.
Dana 2016.
Athenaeus et B. Louyest, Mots de poissons: le banquet des sophistes, livres 6 et 7 d'Athénée de Naucratis, 2009.
D. Lenfant, Athénée et les fragments d'historiens: actes du colloque de Strasbourg (16-18 juin 2005), 2007.
R. Nadeau, Les manières de table dans le monde gréco-romain, 2010.
A. M. Desrousseaux (édit.), Athénée de Naucratis, Les Deipnosophistes, Livres I et II, coll. CUF, t. I, Paris 1956, p. XVIII.
DPhA s.v. Pontianus de Nicomédie : " Un des interlocuteurs (fictifs ?) du banquet décrit dans les Deipnosophistes d’Athénée (→A 482), lequel est censé avoir eu lieu dans la maison d’un riche et illustre haut fonctionnaire romain, P. Livius Larensis, et auquel Athénée lui-même (F II – D III) avait participé Il est originaire de Nicomédie, la capitale de la province de Bithynie, en Asie Mineure,Pontianus fait partie, en compagnie de son compatriote Démocrite (→D 70a) et de Philadelphius de Ptolémaïs (→P 110), des trois « philosophes » (non cyniques) présents au banquet,On découvre chez Pontianus un certain antiplatonisme à la lecture de sa longue intervention dans le livre XI, 504 b-509 e, où il critique de nombreux passages de Platon."
|
|
233
|
Politus (M.) de Téménothyres
|
P221
|
101 → 200
|
Autre
|
Asie Mineure
→
Téménothyres de Lydie
|
1
|
IGR IV 628 , SEGO III 16/08/07.
|
|
319
|
Polémarchos de Tarente
|
P215
|
Aucun(e)
|
Pythagoricien
|
Rome et Italie
→
Tarente
|
1
|
IG XIV, 668, col. I, 1 (defixio sur plomb)
LGPN, t. III A, p. 366,. Wuilleumier, Tarente, des origines à la conquête romaine, coll. BEFAR 148, Paris 1939.
|
|
232
|
Plutarque de Chéronée
|
P210
|
45 → 125
|
Platonicien
|
Grèce
→
Thèbes
|
0
|
Syll. 3, 844-845 (la famille de Plutarque): CID IV 150 ; CID IV 151 (le philosophe) ; IG VII 3422 (le philosophe) ; IG VII 3423 ; IG IX 1, 61 ; IG VII 3424 ; IG VII 3425 ; IG II2 3814.
Elève du platonicien Ammonios d'Athènes (DPhA I, A 138).
|
|
318
|
Plutarque d’Athènes
|
P209
|
350 → 432
|
Platonicien
|
Grèce
→
Athènes
|
0
|
IG II2 5, 13532
S. Slaveva-Griffin et P. Remes, The Routledge Handbook of Neoplatonism, 2014.
I. Hadot et M. Chase, Athenian and Alexandrian Neoplatonism and the harmonization of Aristotle and Plato, 2015.
L. Robert, « Épigrammes relatives à des gouverneurs », dans Id., Hellenica, t. IV : Épigrammes du Bas-Empire, Paris 1948, p. 35-114, en part. p. 55-59.
É. Évrard, « Le maître de Plutarque d’Athènes et les origines du néoplatonisme athénien », AC 29, 1960.
A. Frantz, « Pagan Philosophers in Christian Athens », PAPhS 119, 1975
|
|
231
|
Plous de Paphos
|
P207
|
-100 → 0
|
Épicurien
|
Chypre
→
Paphos
|
1
|
Inscription inédite, mentionnée par T. B. Mitford, dans J. Pouilloux 'éd.), Salamine de Chypre. Histoire et archéologie: états des recherches, Actes du colloque de Lyon, 13-17 mars 1978, Paris 1980, p. 281, n. 38 (SEG 30, 1627).
T. B. Mitford, "Roman Cyprus", ANRW II 7.2, 1980, p. 1285-1384, p. 1352 n.° 321.
|
|
317
|
Plotina (Pompeia)
|
P206
|
1 → 200
|
Autre
|
Grèce
→
Athènes
|
1
|
IG II2 1099, SEG 3, 226 + IG II2 1097, dossier de deux lettres
Oliver, The Empress Plotina and the Sacred Thymelic Synod, 1975.
C. J. Castner, Prosopography of Roman Epicureans from the Second Century B.C. to the Second Century A.D., Frankfurt am Main/Bern/New York/Paris 1989, p. 51-55.
H. Temporini, Die Frauen am Hofe Traians, Berlin 1978.
H. Temporini-Gräfin Vitzthum, art. « Plotina », NP IX, 2000, col. 1146
Impératrice romaine, femme de l’empereur Trajan.
|
|
230
|
Pleistarchos (Pompeius) d’Athènes
|
P202
|
135 → 200
|
Autre
|
Grèce
→
Eleusis
|
1
|
IEleusis 487
B. Dignas et K., Trampedach Practitioners of the divine: Greek priests and religious officials from Homer to Heliodorus, 2008.
K. Clinton, The Sacred Officials of the Eleusinian Mysteries, coll. TAPS 64, 3, Philadelphia 1974, p. 30-31.
mariage de sa fille, Pompeia Polla, à un membre d’une famille sacerdotale d’Éleusis, T. Flavius Euthycomas
|
|
288
|
Philosophes en rapport avec Xénophon (Claudius)
|
X18
|
-27 → 330
|
Autre
|
Asie Mineure
→
Poimanenon
|
0
|
F. W. Hasluck, JHS 24, 1904, p. 27-28; Th. Wiegang, MDAI(A) 29, 1904, p. 298.
|
|
315
|
Philonidès de Laodicée
|
P159
|
-200 → -125
|
Épicurien
|
Grèce
→
Eleusis
|
1
|
IG II2 1236 = IEleusis 221, l. 2-21
I. Savalli-Lestrade, Les philoi royaux dans l'Asie hellénistique, 1998.
R. Koch, Comment peut-on être dieu: La secte d'Epicure, 2005.
K. Clinton, Eleusis, the inscriptions on stone. Documents of the Sanctuary of the Two Goddesses and public documents of the deme, coll. « The Archaeological Society at Athens Library » 236 et 259, Athens 2005, t. I, p. 247-248, avec le commentaire t. II, p. 269-271.
A. Bielman, Retour à la liberté. Libération et sauvetage des prisonniers en Grèce ancienne. Recueil d’inscriptions honorant des sauveteurs et analyse critique, coll. « Études épigraphiques » 1, Lausanne 1994, p. 202-205, n° 56 et planche XXII.
|
|
228
|
Philocratès de Sidon
|
P139
|
-100 → 0
|
Épicurien
|
Grèce
→
Orchomène
|
1
|
G VII 3226 , GVI 1516 , 1 W. Peek, Griechische Grabgedichte, Berlin 1960, n° 201.
P. Vesperini et École française de Rome, Philosophari: usages romains des savoirs grecs sous la République et sous l'Empire, 2017.
R. Koch, Comment peut-on être dieu: La secte d'Epicure, 2005.
M. Sartre, D'Alexandre à Zénobie: histoire du Levant antique, IVe siècle avant J.-C.-IIIe siècle après J.-C, 2001.
W. Peek, Griechische Grabgedichte, Berlin 1960, n° 201.
M. Haake, Der Philosoph in der Stadt. Untersuchungen zur öffentlichen Rede über Philosophen und Philosophie in den hellenistischen Poleis, Munich, 2007 (Vestigia 56), p. 175-176.
N. Belayche et S. C. Mimouni (édit.), Entre lignes de partage et territoires de passage. Les identités religieuses dans les mondes grec et romain. Paganismes, judaïsmes, christianismes, coll. « Collection de la Revue des Études Juives », Paris/Louvain 2009, p. 121-137.
|
|
227
|
Philiscos de Thessalie
|
P135
|
-133 → -68
|
Autre
|
Grèce
→
Delphes
|
1
|
Une inscription de Delphes, FD III 4, n° 273, p. 294, revue par W. Peek et commentée par B. Puech, Orateurs et sophistes grecs dans les inscriptions d’époque impériale, Paris 2002, p. 376-377, formée de deux distiques élégiaques, évoque l’honneur accorde par les délégués des Grecs (ici les Amphictions) a Philiscos, « de haute sagesse » (τὸν μέγαν ἐν σοφίῃ) Philiscos est cite par Philostrate, V. Soph. II 11, 1, parmi les plus illustres disciples de Chrestos de Byzance, lui-meme disciple d’Herode Atticus, qui enseignait a Athenes dans les annees 170.,Le premier editeur de l’inscription, R. Flaceliere, BCH 73, 1949, n° 11, p. 473-475
A. Billault, L'univers de Philostrate, 2000.
F. Solmsen, art. « Philiskos » 10, RE XIX 2, 1938, col. 2387-2388.
G. W. Bowersock, Greek sophists in the Roman Empire, Oxford 1969, p. 40, 103-104.
H. Bouvier, « Poètes et prosateurs de Thessalie dans les inscriptions », dans B. Helly (édit.), La Thessalie. Actes de la Table ronde 21-24 juillet 1975, « Coll. de la Maison de l’Orient méditerranéen » 6, série archéologique 5, Lyon/Paris 1979, p. 257-264.
B. Helly, « La Thessalie à l’époque romaine », MemCentreJPal 2, Saint-Étienne 1980, p. 49-50.
Swain, « The Reliability of Philostratus’s Lives of the Sophists », ClAnt 10, 1991, p. 158.
G. Anderson, The Second Sophistic. A Cultural Phenomenon in the Roman Empire, London/New York 1993, p. 31-35.
L. Petersen, art. « Philiscus », PIR2 VI, 1998, p. 142, n° 367 , 10 M. Weissenberger, art. « Philiskos » 8, NP IX, 2000, col. 815 ,
Puech 1, p. 4-5, 15, 25, 28, 75, 126 n. 3, 376-377.
|
|
226
|
Philippos (Domitius ?) de Macédoine
|
P128
|
-133 → -68
|
Pythagoricien
|
Rome et Italie
→
Suessa Aurunca
|
1
|
IG XIV, 888
Originaire de Macédoine, Philippos s’était installé en Italie, où il finit ses jours.
|
|
225
|
Philippos (Aurelius Bèlios) d’Apamée de Syrie
|
P129
|
-133 → -68
|
Épicurien
|
Proche Orient Ancien
→
Apamée
|
1
|
J.-P. Rey-Coquais, « Inscriptions d’Apamee », AAAS 23, 1973, p. 66-68.
J. Balty, Le sanctuaire oraculaire de Zeus Bêlos à Apamée, 1997.
Aneziri et al., Idia kai dèmosia Les cadres "privés" et "publics" de la religion grecque antique, 2013
J.-P. Rey-Coquais, « Inscriptions d’Apamée », AAAS 23, 1973, p. 66-68.
M. F. Smith, « An Epicurean Priest from Apamea in Syria », ZPE 112, 1996, p. 120-130.
J. Hahn, Der Philosoph und die Gesellschaft, Stuttgart 1989, qui a rassemblé, p. 123-125.
Prêtre de Bèl, divinité poliade de sa patrie, et portait aussi le nom théophore Bèlios. C’est sur l’ordre du dieu, qui délivrait des oracles, qu’il s’était acquitté d’une consécration.
|
|
224
|
Philinos (Τ. Flavius) de Τhespies
|
P119
|
68 → 100
|
Pythagoricien
|
Grèce
→
Thespies
|
1
|
IThesp, 381
B. Puech, « Prosopographie des amis de Plutarque », dans ANRW II 33, 6, Berlin 1992, p. 4869 IThesp, 367-393.
H. Müller, « Marcus Aurelius Olympiodorus ἔκγονος ἱπποδρόμου », ZPE 3, 1968, p. 197-220.
C. P. Jones, « A Leading Family of Roman Thespiae », HSCP 74, 1970, p. 223-255, et Id., « Prosopographical Notes on the Second Sophistic », GRBS 21, 1980, p. 377-379.
DPhA s.v. Philinos de Τhespies (Τ. Flavius –) : "il appartenait à une célèbre famille de la cité, dont 27 inscriptions permettent de suivre l’histoire au cours des trois premiers siècles de notre ère ,sa fille Flavia Eupraxis ami proche de Plutarque de Chéronée, qu’il considérait comme son bienfaiteur (Syll.3 843 B). Il intervient fréquemment dans les Moralia (Quaest. Conv. I 6, II 4, V 10, VIII 7, De soll. an. 976 B , De Pyth. or.). Plutarque souligne sa fidélité scrupuleuse à la discipline de vie pythagoricienne et son attachement un peu superstitieux à la religion traditionnelle."
|
|
223
|
Philidas de Milet
|
P117
|
-33 → 0
|
Épicurien
|
Asie Mineure
→
Didymes
|
1
|
Didyma II 285
J. Bergemann et K. Fittschen, Wissenschaft mit Enthusiasmus: Beiträge zu antiken Bildnissen und zur historischen Landeskunde: Klaus Fittschen gewidmet 2001, notice « Aurelius Bèlios Philippos », p. 129.
R. Koch Piettre, « Des épicuriens entre la vie retirée et les honneurs publics », dans V. Dasen et M. Piérart (édit.), Idia kai dèmosia. Les cadres « privés » et « publics » de la religion grecque antique, coll. « Kernos, Suppl. » 15, Liège 2005, p. 266-269.
Fils d’Héracléon, issu d’une famille aristocratique qui prétendait descendre d’Ajax, exerçait la fonction très prestigieuse de prophète de l’oracle de Didymes
|
|
222
|
Philétos de Limyra (Lycie)
|
P116
|
201 → 400
|
Autre
|
Rome et Italie
→
Rome
|
2
|
IGUR 1351 et 1352
G. H. R. Horsley, New Documents Illustrating Early Christianity 4, Macquarie 1987, p. 32-33.
Mort à Rome, où son épouse Abascantis a élevé son tombeau
|
|
221
|
Philératidas (Iulius) de Sparte
|
P115
|
135 → 200
|
Autre
|
Grèce
→
Sparte
|
1
|
IG V 1, 116, l. 14
fils d’Hippodamos,Parmi les gérontes lacédémoniens de la liste
|
|
220
|
Philagrios d’Athènes
|
P111
|
301 → 400
|
Autre
|
Égypte
→
Thèbes, Vallée des rois
|
1
|
J. Baillet, Inscriptions grecques et latines des Tombeaux des rois, coll. « Mémoires de l’IFAO » 42, Le Caire 1923, fasc. 2, n° 1298.
E. Samama, Les médecins dans le monde grec, Genève 2003, p. 494, n° 433.
J. Baillet, Inscriptions grecques et latines des Tombeaux des rois, coll. « Mémoires de l’IFAO » 42, Le Caire 1923, fasc. 2, n° 1298 (É. Samama, Les médecins dans le monde grec, Genève 2003, p. 494, n° 433
|
|
312
|
Phèdre de Myrrhinonte
|
P106
|
-434 → -368
|
Autre
|
Grèce
→
Athènes
|
0
|
IG I2 325, mentionné dans trois dialogues de Platon : le Protagoras, le Banquet et le Phèdre (auquel il donne son nom).
LGPN II 19, 1.
D. Nails, The People of Plato, p. 232-234 , L. Brisson, Platon, Phèdre. Traduction inédite, introduction et notes, coll. GF 488, Paris 1989, 2004, Introduction, p. 19-22.
P. Mureddu, « Φιλία: Dieci contributi per Gabriele Burzacchini / a cura di Mauro Tulli , con la collab. di Massimo Magnani e Anika Nicolosi. Ed. Tulli, Mauro, Magnani, Massimo & Nicolosi, Anika (Eikasmos. Studi, 25), Bologna : Pàtron, 2014. XXI-155 p.
fils de Pythoclès
|
|
219
|
Phanias de Milet
|
P94
|
120 → 180
|
Autre
|
Asie Mineure
→
Didymes
|
1
|
Didyma II 150
|
|
218
|
Phaidros d’Athènes
|
P107
|
-138 → 0
|
Épicurien
|
Grèce
→
Athènes
|
0
|
Les inscriptions relatives a Phedre sont repertoriées dans J.S. Trail, Persons of Ancient Athens, t. XVII, Toronto 2008, p. 50-51 (n° 912450) , elles sont présentées et commentées par 5 A. E. Raubitschek, « Phaidros and his Roman pupils », Hesperia 18, 1949, p. 96-103.
R. Koch, Comment peut-on être dieu ? La secte d’epicure, coll. « L’Antiquité au présent », Paris 2005, dans son dossier épigraphique , Haake 2, p. 159-166.
T. Dorandi, « Lucrèce et les Épicuriens de Campanie », dans K. Algra, M. Koenen et P. Schrijvers [édit.], Lucretius and his Intellectual Background, Amsterdam 1997, p. 35-48.
M. Haake, Der Philosoph in der Stadt. Untersuchungen zur öffentlichen Rede über Philosophen und Philosophie in den hellenistischen Poleis, Munich, 2007 (Vestigia 56), p. 159-166).
R. Koch, Comment peut-on être dieu ? La secte d’Épicure, coll. « L’Antiquité au présent », Paris 2005.
Phèdre, membre d’une grande famille athénienne du dème des Bérénicides, éphèbe en 119/8, naquit vers 138.
Petit-fils d’Agathoclès du dème des Bérénicides, fils de Lysiadès, sans doute l’archonte éponyme de 149/8, frère d’un certain Callithéos, et le père d’au moins deux enfants : Lysiadès et Chrysothémis.
|
|
217
|
Pétronius Antigénidès
|
P86a
|
101 → 200
|
Autre
|
Rome et Italie
→
Pisaurum
|
1
|
CLE 434 = CIL XI 6435
P. Vesperini 2017) Annibale degli Abbati Olivieri, Marmora Pisaurensia notis illustrata, Pesaro 1738, p. 33 et 165-168.
Pieter Burmann le Jeune, Anthologia ueterum latinorum epigrammatum et poematum siue catalecta poetarum latinorum, in VI. libros digesta ex Marmoribus & Monumentis Inscriptionum vetustis, & Codicibus MSS. eruta, II, Amsterdam 1773, p. 254-256.
H.-I. Marrou, « Le symbolisme funéraire des romains (Deuxième et dernier article) [Franz Cumont. Recherches sur le Symbolisme funéraire des Romains] », JS, avril-juin 1944, p. 77-86.
S. Mariotti, « La leggenda di Petronio Antigenide (sulla fortuna di un carme epigrafico pesarese) », AC 25-26 (1973-1974), p. 395-416 (= Scritti medievali e umanistici, Roma 1994, p. 321-347.
G. Cresci Marrone et G. Mennella, Pisaurum, t. I : Le iscrizioni della colonia, Pisa 1984, p. 384-387.
Courtney, Musa Lapidaria. A Selection of Latin Verse Inscriptions, Atlanta 1995, p. 86-87 et 290-292.
U. Agnati, Per la storia romana della provincia di Pesaro e Urbino, Roma 1999, p. 184-185.
A. Trevisiol, Fonti letterarie ed epigrafiche per la storia romana della provincia di Pesaro e Urbino, Roma 1999, p. 90-91.
Antigénidès était l’esclave de Pétronius Hilarus.,Antigénidès a donc pu naître dans la maison d’Hilarus, issu d’une de ses esclaves (sans forcément qu’Hilarus en soit le père), devenant ainsi son esclave. Il a pu être acheté par Hilarus. Mais Hilarus a très bien pu recueillir un enfant abandonné, faisant de lui son esclave
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216
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Perseus de Sinope
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P84a
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-27 → 330
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Cynique
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Asie Mineure
→
Sinope
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1
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W. Peek, Griechische Vers-Inschriften, n° 1837.
S. Follet, « Les Cyniques dans la poesie epigrammatique a lʼepoque imperiale », dans M.-O. Goulet-Caze et R. Goulet (edit.), Le Cynisme ancien et ses prolongements, Paris 1993, p. 368-369.
M. Dana, Culture et mobilité dans le Pont-Euxin: approche régionale de la vie culturelle des cités grecques, 2011, p. 233.
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215
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Pemptidès (T. Flavius) de Thèbes
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P78
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35 → 100
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Épicurien
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Égypte
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Thèbes, Vallée des rois
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0
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SEG, 22, 414
B. Puech, « Prosopographie des amis de Plutarque », dans ANRW II 33, 6, Berlin 1992, p. 4866-4867.
S. Koumanoudis, « Πεμπτίδης », dans Χαριστήριον εις Αναστάσιον Κ. Ορλάνδον [A. K. Orlandos], coll. « Βιβλιοθήκη της εν Αθήναις Αρχαιολογικής Εταιρείας » 54, t. II, Athènes 1966, p. 1-21 Sprache und Literatur (Allgemeines zur Literatur des 2. Jahrhunderts und einzelne Autoren der trajanischen und frühhadrianischen Zeit [Schluss])
Grand-prêtre municipal du culte impérial à Thèbes sous Galba
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Paullinus (Ti. Claudius) d’Antioche de Pisidie
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P62
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135 → 167
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Autre
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Asie Mineure
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Antioche de Pisidie / Pergame
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0
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Inschr. Asklepieions 32; CIL III 302 = CIL III 6850 = ILS 7777
Honoré d'une statue à Pergame, sous Hadrien, il bénéficie d'une épitaphe dans sa cité d'origine, Antioche de Pisidie, où il apparaît comme (dat.) "philosopho hero".
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Patricius
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P56
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335 → 400
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Platonicien
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Proche Orient Ancien
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Villa de Soueidie, pres de Baalbek
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1
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ISyrie VI, 2886
L. Cracco Ruggini, « Sulla cristianizazzione della cultura pagana », Athenaeum 43, 1965, p. 8-10,B. Puech, notice « Eudoxius » E 99, DPhA III, 2000, p. 302-303
Fils d’Olympius, propriétaire d’une villa à Souaidié près de Baalbek (Héliopolis)
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