241
|
Pythagoras (Iulius) d’Héraclée
|
P330
|
-27 → 330
|
Autre
|
Asie Mineure
→
Héraclée du Pont
|
1
|
IK 47, 4
sa fille, Ol(l)ia
|
|
240
|
Pythagoras de Philadelphie
|
P331
|
-33 → 34
|
Autre
|
Asie Mineure
→
Philadelphie
|
1
|
SEGO I 04/24/02 , TAM V 3, 1895c
C.H. Kahn, Pythagoras and the Pythagoreans: a brief history, 2001.
J. Luchte, PYTHAGORAS AND THE DOCTRINE OF TRANSMIGRATION wandering souls;wandering souls. 2012.
C.A. Huffman, A history of Pythagoreanism, 2014.
Pomeroy, Pythagorean women: their history and writings, 2013.
M. Haake, Der Philosoph in der Stadt. Untersuchungen zur öffentlichen Rede über Philosophen und Philosophie in den hellenistischen Poleis, Munich, 2007 (Vestigia 56), p. 317-319.
G. Petzl, « Zum neupythagoreischen Monument aus Philadelphia », EA 20, 1992, p. 1-5.
A. Brinkmann, « Ein Denkmal des Neupythagoreismus », RhM 66, 1911, p. 616-625
|
|
242
|
Pythagore de Samos
|
P333
|
-600 → -401
|
Pythagoricien
|
Thrace
→
Abdère
|
0
|
Monnaies d’Abdere. Il s’agit de tétradrachmes en argent frappes ca 430-425 av. J.-C.
Maître de sagesse charismatique et philosophe « présocratique »
Son nom est lié à l’introduction de la croyance en la métempsycose dans le monde grec, mais aussi aux mathématiques, à la philosophie des nombres et à la notion d’harmonie céleste – notions ou domaines qui furent approfondis davantage par ses disciples et épigones, les pythagoriciens. Devenue vite légendaire, sa figure inspira plusieurs philosophes, notamment de matrice platonicienne, et sa pensée connut une réception particulièrement longue et variée à travers les siècles.
|
|
243
|
Python de Chytroi
|
P344
|
-234 → -168
|
Épicurien
|
Chypre
→
Chytroi
|
1
|
SEG XXV:1138 ,BCH 92, 1968, p. 79-80, n° 5.
BCH 92 (1968) 79, 5.
T. Dorandi, Philosophie et philosophes a Chypre entre l'Hellénisme et l' époque romaine, Flor. Il., 21, 2010, p. 119-131.
M. Haake, Der Philosoph in der Stadt. Untersuchungen zur öffentlichen Rede über Philosophen und Philosophie in den hellenistischen Poleis, Munich, 2007 (Vestigia 56), p. 207-208.
J. Młynarczyk, Nea Paphos in the Hellenistic period, 1990.
Fils d’Aristocratès, fut enterré dans le caveau familial de Chytroi (Chypre), comme son frère Scythinos et sa sœur Apollonia, vers le début du IIe siècle av. J.-C.
Mort à 78 ans ou en l'an 78 ?
|
|
244
|
Quintus (Q. Aufidenus) de Sparte
|
Q3
|
-133 → -68
|
Autre
|
Grèce
→
Sparte
|
1
|
ABSA 29, 1927/8, p. 33-34, n° 56 ,SEG XI 807
S.B. Zoumbaki, The Composition of the Peloponnesian Elites in the Roman period and the Evolution of their Resistance and Approach to the Roman Rulers 2008.
Rizakis et al. 2001, Roman Peloponnese.
Cartledge et Spawforth, Hellenistic and Roman Sparta: a tale of two cities 2002.
Fils de Sidectas,son oncle, Q. Aufidenus Sextus, qui, selon une formule à la mode à Sparte à cette époque, se qualifiait lui-même de « très philosophe »,famille très philosophique
|
|
246
|
Rufus (Ti. Iulius)
|
R14
|
68 → 134
|
Autre
|
Grèce
→
Delphes
|
1
|
FD III 4, 89
C. Vatin, BCH 94, 1970, p. 683-686.
|
|
245
|
Rusticus (L. Iunius)
|
R15a
|
Aucun(e)
|
Stoïcien
|
Rome et Italie
→
Rome
|
1
|
E. Q. Visconti, Iconographie romaine, t. I, Milano 1818, p. 429-430 (avec fac-simile du dessin d’Orsini, entre les p. 428 et 429)
J. C. Orelli, Inscriptionum Latinarum Selectarum Amplissima Collectio ad illustrandam Romanae Antiquitatis disciplinam accomodata…, t. I, Turici 1828, p. 261, n° 1190 (avec reproduction du dessin d’Orsini, t. II, pl. T.XIV.E, n° 5).
P. Vesperini, Droiture et mélancolie sur les écrits de Marc Aurèle, 2016.
Campbell 2015, Sánchez-Lafuente, s. d.) Christian Huelsen, « Die Hermeninschriften berühmter Griechen und die ikonographischen Sammlungen des 16. Jahrhunderts » (1901), dans K. Fittschen (édit.), Griechische Porträts, Darmstadt 1988, p. 117-140, notamment p. 127.
G.P. Bellori, Veterum illustrium philosophorum, poetarum, rhetorum et oratorum Imagines ex vetustis nummis gemmis, hermis, marmoribus aliisque antiquis monumentis desumptae, Romae 1739, pl. 31.
|
|
247
|
Sabinus (C. Iulius)
|
S2
|
135 → 200
|
Platonicien
|
Grèce
→
Athènes
|
2
|
IG II2 3803 ; IG II2 3740 ; IG II2 3694.
Hutchinson, Greek to Latin: frameworks and contexts for intertextuality, 2013.
C. P. Jones, Culture and Society in Lucian, Cambridge 1986, p. 20.
J. H. Oliver, Athenian Expounders of the Sacred and Ancestral Law, Baltimore 1950, p. 160.
Il peut donc parfaitement avoir connu Lucien lors des séjours de celui-ci à Athènes et être l’ami philosophe auquel l’écrivain adresse, dans les années 170, son Apologie, faisant de lui une sorte d’incarnation de la Philosophie demandant des comptes à l’auteur
|
|
249
|
Sarapion des Chollèides/Sarapion de Hiérapolis de Syrie
|
S15 et S13
|
1 → 200
|
Stoïcien
|
Grèce
→
Athènes
|
0
|
SEG XXIX, 225
H. Oliver, « Two Athenian Poets », Hesp. Suppl. 8, 1949, p. 243-246.
R. Flacelière, « Le poète stoïcien Sarapion d’Athènes, ami de Plutarque », REG 64, 1951, p. 325-327.
D. Babut, Plutarque et le stoïcisme, Paris 1969, p. 246-248.
C. P. Jones, « Three foreigners in Attica », Phoenix 32, 1978, p. 228-231.
B. Puech, Orateurs et sophistes grecs dans les inscription d’époque impériale, coll. « Textes et traditions » 4, Paris 2002, p. 270-272 et 516-526.
C. P. Jones, « Three foreigners in Attica », Phoenix 32, 1978, p. 228-231, et PIR2 S 185
DPhA s.v. Sarapion des Chollèides : "Ami de Plutarque, qui lui dédie « quelques-uns de ses dialogues pythiques », c’est-à-dire le De E delphico (384 E) et probablement aussi le De Pythiae oraculis, dont Sarapion est l’un des interlocuteurs. Il est également mentionné dans les Quaest. Conv. I 10.,Sarapion était vraisemblablement originaire d’Hiérapolis de Syrie : il est sans doute identique, en effet, au stoïcien Sarapion (→S 13) que Stéphane de Byzance (327-328 Meineke) mentionne parmi les citoyens illustres de cette ville (Jones 4, p. 229).,Il devint citoyen d’Athènes, où il fut inscrit dans le dème des Chollèides (SEG XXIX 225) et remporta une victoire aux Dionysies comme instructeur du chœur de sa tribu (Quaest. Conv. I 10).,Les descendants de Sarapion, parmi lesquels figure le philosophe T. Flavius Glaucos (➳G 23), partagèrent manifestement son intérêt pour la médecine : ils apparaissent fréquemment dans les inscriptions en rapport avec le culte et le sanctuaire d’Asclèpios (SEG XXIX 225 , IG II2, 3704, 3804 et 4532."
|
|
250
|
Satyros d’Athènes
|
S22
|
-200 → -101
|
Autre
|
Grèce
→
Larissa
|
0
|
A. Tziafalias, J. L. García-Ramón et B. Helly, « Decrets inedits de Larissa [2] », BCH 130, 2006 [2008], p. 436-437, 439-456 = SEG LVI 636
M. Haake, « Der Philosoph Satyros, Sohn des Philinos, aus Athen. Zu zwei neuen hellenistischen Ehrendekreten aus Larisa für einen bislang unbekannten Philosophen », Tyche 24, 2009 [2010], p. 49-57.
A. Tziafalias, J. L. García-Ramón et B. Helly, « Décrets inédits de Larissa [2] », BCH 130, 2006 [2008], p. 436-437, 439-456 = SEG LVI 636 REG 124, p. 310.
fils de Philinos
|
|
251
|
Saufeius (Appius) de Préneste
|
S24
|
-100 → 0
|
Autre
|
Grèce
→
Athènes
|
1
|
IG II2 3897
M. Haake, Der Philosoph in der Stadt. Untersuchungen zur öffentlichen Rede über Philosophen und Philosophie in den hellenistischen Poleis, Munich, 2007 (Vestigia 56), p. 164 ; A. E. Raubitschek, Hesperia 18, 1949, p. 101, n° 1 (Agora XXXI 20).
Appius paraît avoir été moins lié aux milieux épicuriens que Lucius, son frère.
|
|
252
|
Saufeius (Lucius) de Préneste
|
S25
|
-100 → 0
|
Autre
|
Grèce
→
Athènes
|
1
|
IG II2 3897, CIL XIV 2624
Y. Benferhat, Cives Epicurei, coll. « Latomus » 292, Bruxelles 2005, p. 169-170).
J.-L. Ferrary, Philhellénisme et impérialisme, p. 609.
Disciple de Phaidros P107probablement à l’époque où celui-ci s’était réfugié à Rome pendant la tyrannie d’Aristion,Ami très proche de T. Pomponius Atticus (→A 505), le chevalier Lucius Saufeius est à ce titre fréquemment mentionné dans la correspondance de Cicéron
|
|
253
|
Sebasmius de Rome
|
S33
|
301 → 400
|
Autre
|
Rome et Italie
→
Rome
|
1
|
CIL VI 2153, mentionne, avec un autre philosophe du nom d’Evagrius, dans un fragment de liste de sept prêtres et philosophes de l’aristocratie
J. Rüpke, Fasti sacerdotum: a prosopography of pagan, Jewish, and Christian religious officials in the city of Rome, 300 BC to AD 49, 2008.
E. Rebillard et J. Rüpke, Group identity and religious individuality in late antiquity, 2015.
|
|
254
|
Secundinus de Tralles
|
S43
|
101 → 200
|
Autre
|
Asie Mineure
→
Ephèse
|
0
|
I. Ephesos 4340
J. Barnes, M. Bonelli, et J. Barnes, Method and metaphysics: essays in ancient philosophy I, 2011.
M. Griffin, G. Clark, et T. Rajak, Philosophy and power in the Graeco-Roman world: essays in honour of Miriam Griffin, 2002.
M. Trapp, Philosophy in the Roman Empire: Ethics, Politics and Society 2017.
|
|
256
|
Secundus (P. Octavius)
|
S35
|
1 → 100
|
Épicurien
|
Rome et Italie
→
Rome
|
1
|
AE 1910, 47.
|
|
255
|
Secundus le Taciturne
|
S36 et S36 comp.
|
Aucun(e)
|
Pythagoricien
|
Îles de l’Égée et de la Méditerranée
→
Lemnos
|
1
|
Possible : IG II2 2023, 3008 ; IG XII 8, 39.
B. Puech, ,Orateurs et sophistes grecs dans les inscriptions d'époque impériale, Paris, 2002, p. 449-450 et 475 (n° 262).
Il est difficile de l'identifier à plusieurs de ses contemporains : l’archonte athénien Didius Secundus de Sphettos (entre 112/3 et 114/5 ; IG II2 2023, 3008) ; le sophiste, maître d'Hérode Atticus de l'époque d'Hadrien (cf. G. W. Bowersock, Greek Sophists in Roman Empire, Oxford, 1969, p. 118-119), enterré près d'Eleusis ; le philosophe - - Σεκ[ουνδ -], fils de Μελιτ - ou Μελιτ[εύς], du dème de Mélitè, mentionné dans une inscription d’Hèphaistia de Lemnos (IIIe s. apr. J.-C., IG XII 8, 39).
|
|
257
|
Seneca d’Alexandrie de Troade
|
S44
|
50 → 150
|
Socratique
|
Grèce
→
Athènes
|
1
|
IG II2 3795 (IK 53 T 177)
|
|
258
|
Serenus
|
S54
|
-27 → 330
|
Péripatéticien
|
Égypte
→
Thèbes, Vallée des rois
|
1
|
J. Baillet, Inscriptions grecques et latines des Tombeaux des rois, coll. « Memoires de l’IFAO » 42, Le Caire 1923, p. 39, n° 154.
J. Baillet, Inscriptions grecques et latines des Tombeaux des rois, coll. « Mémoires de l’IFAO » 42, Le Caire 1923, p. 39, n° 154.
|
|
260
|
Sergius Paul(l)us (L.)
|
S58
|
101 → 200
|
Péripatéticien
|
Rome et Italie
→
Rome
|
1
|
CIL VI 1803.
présenté comme un des membres les plus éminents de la haute société romaine aux côtés de l’ex-consul Flavius Boéthus (→B 49). C’est d’ailleurs ce dernier qui présenta Galien à Sergius Paulus dans la maison du philosophe péripatéticien Eudème (→E 92).
|
|
261
|
Severus (Cn. Claudius)
|
S63
|
135 → 200
|
Péripatéticien
|
Asie Mineure
→
Ephèse
|
1
|
B. Puech, Orateurs et sophistes grecs dans les inscriptions d’epoque imperiale, Paris 2002, p. 284-285), qui accompagnait la dedicace d’une statue a un Severus identifie au fils de l’Arabianus, pour la premiere fois, par 2 E. Groag, « Cn. Claudius Severus und der Sophist Hadrian », WS 24, 1902, p. 261-264.
V. Nutton [édit.], Galen, On prognosis, coll. CMG V 8, 1, Berlin 1979, p. 82, 6 [texte], avec le commentaire p. 166-167.
|
|
263
|
Sextus (Q. Aufidenus) de Sparte
|
S72
|
168 → 234
|
Autre
|
Grèce
→
Sparte
|
0
|
ABSA 29, 1927/8, p. 33-34, n° 56
Rizakis et al. 2001, Cartledge et Spawforth 2002.
P. Cartledge et A. Spawforth, Hellenistic and Roman Sparta, London 1989, p. 263.
|
|
262
|
Sextus de Chéronée
|
S70
|
101 → 200
|
Autre
|
Grèce
→
Eleusis
|
1
|
B. Puech, Orateurs et sophistes grecs dans les inscriptions d’epoque imperiale, Paris 2002, p. 357-360, n° 180
(Dana 2011),(Chausson 2007),Chr. Settipani, Continuité gentilice et continuité familiale dans les familles sénatoriales romaines à l’époque impériale, Oxford 2000, p. 477-483
DPhA s.v. : "Sextus était né vers 85 et qu’il avait au moins une fille qu’il avait mariée à un aristocrate thessalien. Mais il eut certainement une famille assez nombreuse puisque ce sont ses qualités de paterfamilias qui viennent presque en tête dans le portrait que dresse de lui Marc Aurèle (1). ,L’indication d’Apulée (2) qui donne à son héros une mère thessalienne descendant de Plutarque et du philosophe Sextus, son neveu, est confirmée par la revendication généalogique analogue, au IIIe siècle, du sophiste Nicagoras, « descendant de Plutarque et de Sextus » (5). Les découvertes archéologiques récentes ont d’ailleurs démontré qu’il fallait prendre très au sérieux les indications prosopographiques données par Apulée, qui se plaît, sous le couvert de la fiction, à se référer à des personnages réels,Un peu plus tard dans les années 160, Sextus semble, sinon s’être retiré en Achaïe, du moins y avoir séjourné. C’est probablement en Grèce, en effet, que se place la mort d’Elpinice, fille d’Hérode Atticus, à l’occasion de laquelle Sextus invita le sophiste à la retenue dans l’expression de son deuil"
|
|
264
|
Sextus Empiricus
|
S75
|
101 → 300
|
Autre
|
Îles de l’Égée et de la Méditerranée
→
Mytilène
|
0
|
W. Wroth, Catalogue of the Greek Coins of Troas, Aeolis and Lesbos, Londres, 1894, p. 201, n° 173, planche XXXIX, 12 (au recto buste de Flavia Nichomachis de Mitylene).
Sextus, Annas, et Barnes, Outlines of scepticism, 2000.
L. Floridi, Sextus Empiricus: the transmission and recovery of pyrrhonism, 2002.
R. La Sala, Die Züge des Skeptikers: der dialektische Charakter von Sextus Empiricus' Werk, 2005.
D.E. Machuca, New essays on ancient Pyrrhonism, 2011.
E. Richtsteig, « Bericht über die Literatur zu Sextos Empirikos aus den Jahren 1926-30 », JAW 238, 1933, p. 54-64.
L. Ferraria et G. Santese, « Bibliografia sullo Scetticismo Antico (1880-1978) », dans 70 G. Giannantoni (édit.), Lo Scetticismo Antico. Atti del Convegno organizzato dal Centro di Studio del Pensiero Antico del C.N.R. (Roma 5-8 Novembre 1980), coll. « Elenchos » 6, en 2 vol., Napoli 1981, vol. II, p. 753-850 , 71 P. Misuri, « Bibliografia sullo scetticismo antico (1979-1988) », Elenchos 11, 1990, p. 257-334.
W. Wroth, Catalogue of the Greek Coins of Troas, Aeolis and Lesbos, London 1894, p. 201, n° 173, planche XXXIX, 12 (au recto buste de Flavia Nichomachis de Mitylène).
|
|
335
|
Socrate
|
S98
|
-469 → -399
|
Socratique
|
Proche Orient Ancien
→
Villa de Soueidie, pres de Baalbek
|
1
|
Richter, Portraits, I, fig. 574.
J. Aliquot, "Au pays des Bétyles : l’excursion du philosophe Damascius à Émèse et à Héliopolis du Liban", dans Cahiers du Centre Gustave Glotz, 21, 2010. p. 305-328.
Cf. notice DPhA
|
|
265
|
Sopatros (M. Po[---]) d’Apollonia
|
S106
|
Aucun(e)
|
Pythagoricien
|
Illyrie
→
Apollonia d'Illyrie
|
1
|
I. Apollonia 260
C. Patsch, Das Sandschak Berat in Albanien, Wien 1904, p. 180,
P. Cabanes, Inscriptions d'Apollonia d’Illyrie, coll. « Études épigraphiques » 2, Athènes 1997.
Sopatros, d’Apollonia d’Illyrie, était un makrobios,il a vécu 87 ans.
|
|
266
|
Sopatros d’Apamée de Syrie
|
S108
|
335 → 357
|
Autre
|
Proche Orient Ancien
→
Apamée
|
0
|
C. Riedweg et al. 2018, Grundriss der Geschichte der Philosophie. [Abteilung 1] Band 5 2: Die Philosophie der Antike Philosophie der Kaiserzeit und der Spätantike [...]
S. Olszaniec, Prosopographical studies on the court elite in the Roman Empire (4th century AD), 2013.
C. Pepe, The genres of rhetorical speeches in Greek and Roman antiquity, 2013.
J. Ch. Balty,Apamea in Syria in the Second and Third Centuries A.D., 1988.
Fils de Sôpatros l’Ancien , frère d’Himérius (PLRE I :3) et oncle de Jamblique d’Apamée, est né à Apamée de Syrie, dont il sera décurion. Il organisa les Jeux Olympiques à Apamée en 361 (Libanius, Epist. 663 et 1172). Libanius lui adressa plusieurs lettres entre 359 et 364. Les lettres du Pseudo-Julien permettent de penser que Sôpatros fut, comme son père, le disciple de Jamblique de Chalcis à Apamée.
|
|
268
|
Sosibios de Thessalonique (fils)
|
S116
|
201 → 267
|
Autre
|
Grèce
→
Thessalonique
|
1
|
IG X 2, 145
fils d’un philosophe homonyme.
|
|
267
|
Sosibios de Thessalonique (Père)
|
S115
|
201 → 267
|
Autre
|
Grèce
→
Thessalonique
|
1
|
IG X 2, 145
Père du philosophe homonyme.
|
|
269
|
Sospis (Claudius)
|
S126
|
201 → 234
|
Autre
|
Grèce
→
Eleusis
|
1
|
SEG XXI, 748.
Eshleman 2012, Geagan et American School of Classical Studies at Athens 2011.
K. Clinton, The Sacred Officials of the Eleusinian Mysteries, coll. TAPhS, 64, 3, 1974, p. 85, n° 13.
Membre de l’illustre famille des Claudii de Mélité, qui conserva une position dominante dans le sanctuaire d’Éleusis pendant plusieurs générations, Claudius Sospis, fils de Lysiadès, fut prêtre de l’autel au début du IIIe siècle il avait été l’élève du sophiste Chrestos de Byzance, avant de devenir un philosophe renommé.
|
|
107
|
Stéphanos (Aurelius) de Dorylaion
|
S154
|
201 → 267
|
Autre
|
Asie Mineure
→
Dorylaion
|
0
|
IGR IV 527 , SEGO III 16/34/06
DPhA s.v. Stephanos (Aurelius) de Dorylaion : " fils de Stéphanos, citoyen de Dorylaion, s’occupa au nom de sa tribu, celle d’Apollon, de faire ériger, comme le firent aussi les autres tribus de la ville (six bases sont conservées), une statue de l’évergète Q. Voconius Aelius Stratonikos"
|
|
Commentaire