304
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Iason (Jason) de Nysa
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I8
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-67 → 35
|
Stoïcien
|
Îles de l’Égée et de la Méditerranée
→
Rhodes
|
0
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IG XII 1, n° 46
A. Preus, Historical dictionary of ancient Greek philosophy, 2015.
M. Haake 2007,A. Gercke, « War der Schwiegersohn des Poseidonios ein Schüler Aristarchs ? », RhM 62, 1907, p. 116-122 (arbre généalogique, p. 122) F. Jacoby, art. « Iason »
RE IX 1, 1914, col. 780-781 , Rosa Giannattasio Andria, I frammenti delle “Successioni dei filosofi”, coll. « Università degli studi di Salerno – Quaderni del dipartimento di scienze dell’antichità » 5, Napoli 1989, p. 161-162
disciple et successeur de Posidonius [→P 267] (mort vers 50a) dans son école de Rhodes.,Il était également, par sa mère, petit-fils du philosophe (θυγατριδοῦς). Il était de Nysa par son père Ménécrate et Rhodien par sa mère (Souda, s. v. Ἰάσων, I 52 , t. II, p. 605, 7-11 = Posidonius T 40 Edelstein-Kidd). « Il écrivit des Vies d’hommes illustres (Βίοι ἐνδόξων), des Successions des philosophes (Φιλοσόϕων διαδοχαί), une Vie de la Grèce (Βίος Ἑλλάδος) en quatre livres – selon certains. Il écrivit également sur Rhodes ».
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|
166
|
Liberalis (Aebutius)
|
L54
|
1 → 100
|
Stoïcien
|
Rome et Italie
→
Rome
|
0
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CIL III, suppl. 9973
A. Vitti, « Seneca ep. 91 : Liberale e l’incendio di Lione », Paideia 52, 1997, p. 397-406).
DPhA s.v. Liberalis (Aebutius –) : "ami de Sénèque (→S 43) dans les dernières années de la vie du philosophe, il est le dédicataire du De beneficiis, où son nom apparaît à plusieurs reprises, notamment en V 1, 3, où Sénèque fait son éloge et le qualifie de « nature d’élite portée à la bienfaisance » (homini natura optimo et ad beneficia propenso), VI 1, 1 , 12, 1 , 42, 1. Établi à Rome mais originaire de Lyon, il est très affecté par l’incendie qui, en une nuit, détruit entièrement sa ville natale en août 64, très peu de temps après celui qui a ravagé Rome thèmes stoïciens exposés dans cette lettre à l’intention de Liberalis à la suite de ce gigantesque incendie"
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|
181
|
Maximus (T. Coponius) d’Hagnonte
|
M72a
|
50 → 150
|
Stoïcien
|
Grèce
→
Athènes
|
1
|
IG II2, 3571
Christoph Riedweg, Horn Christoph, Dietmar Wyrwa 2018, Grundriss der Geschichte der Philosophie. Begründet von Friedrich... / Die Philosophie der Kaiserzeit und der Spätantike: Die Philosophie der Antike / Teilband 1 PAA 12, 633035 et 633045.
G. C. R. Schmalz, Augustan and Julio-Claudian Athens. A new epigraphy and prosopography, coll. « Mnemosyne Suppl. » 302, Leiden 2009, p. 91.
Issu d’une famille de notables athéniens,fils d’un héraut sacré d’Éleusis
|
|
188
|
Méléagre de Séleucie (Cilicie)
|
M91
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1 → 100
|
Stoïcien
|
Asie Mineure
→
Séleucie du Calycadnos
|
0
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S. Hagel et K. Tomaschitz, Repertorium der westkilikischen Inschriften, Wien 1998, n° 61, p. 358
fils d’Apollonios, de Séleucie du Calycadnos
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|
196
|
Mnasagoras d’Alexandrie
|
M175
|
-200 → -101
|
Stoïcien
|
Grèce
→
Athènes
|
1
|
IG II2 1938, 8
P. Gauthier et al. “BULLETIN ÉPIGRAPHIQUE.” Revue Des Études Grecques, vol. 112, no. 2, 1999, pp. 568–714.
G. Romeyer-Dherbey, Jean-Baptiste Gourinat., Les stoiciens, Vrin, 2005 – W. Crönert (« Eine attische Stoikerinschrift », SPAW, 1904, p. 479.
disciple de Diogène de Séleucie.
|
|
309
|
Musonius Rufus (C.)
|
M198
|
35 → 100
|
Stoïcien
|
Grèce
→
Athènes
Îles de l’Égée et de la Méditerranée
→
Délos
|
1
|
IG II2 2472 (Athenes); Delos : (F. Dürrbach, « Fouilles de Delos », BCH 28, 1904, p. 184 n. 60)
Boeri et Salles 2014
Laurand, Lévy, et Musonius Rufus 2014
Dillon 1996, F. Dürrbach, « Fouilles de Délos », BCH 28, 1904, p. 184 n. 60.
M.-O. Goulet-Cazé, L’ascèse cynique, coll. « Histoire des doctrines de l’Antiquité classique », 10, Paris 1986, p. 185-188.
Philosophe stoïcien d’origine toscane, fils d’un certain Capito (Souda, M 1305, t. III, p. 416, 5 Adler), il faisait partie de l’ordre équestre (Tacite, Histoires III 81, 1 : « Musonius Rufus equestris ordinis »).
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|
209
|
Panétius de Rhodes
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P26
|
-180 → -110
|
Stoïcien
|
Îles de l’Égée et de la Méditerranée
→
Rhodes
|
0
|
I.Lind. 223 ; cf. aussi I.Lind 129.
(Boeri et Salles 2014) Voir M. Haake, Der Philosoph in der Stadt. Untersuchungen zur öffentlichen Rede über Philosophen und Philosophie in den hellenistischen Poleis, Munich, 2007 (Vestigia 56), p. 141-145 et p. 198-205. Haake, p. 199-202 Les stoïciens, Tome II,C Veillard – 2015 Christelle Veillard, « Comment définir son devoir ? », Philosophie antique, 14 | 2014, 71-109 Ch. Blinkenberg, Lindos. Fouilles de l’Acropole 1902-1914, vol. II : Inscriptions, Berlin/Copenhagen 1941, t. I, col. 117 et 423 F. G. van Lynden, Disputatio historico-critica de Panaetio Rhodio philosopho stoico, Lugduni Batavorum 1802, XIII-122 p.,. N. Tatakis, Panétius de Rhodes. Le fondateur du Moyen Stoïcisme. Sa vie et son œuvre, coll. « Bibliothèque d’histoire de la philosophie », Paris 1931, II-234 p.,A.-J. Voelke, Les rapports avec autrui dans la philosophie grecque d’Aristote à Panétius, coll. « Bibliothèque d’histoire de la philosophie », Paris 1961, 206 p.,A. Puhle, Persona. Zur Ethik des Panaitios, coll. « Europäische Hochschulschriften : Reihe 20, Philosophie » 224, Frankfurt am Main 1987, 290 p.,E. Lefèvre, Panaitios und Ciceros Pflichtenlehre. Von philosophischen Traktat zum politischen Lehrbuch, coll. « Historia Einzelschriften » 150, Stuttgart 2001, 226 p.,T. Tieleman, « Panaetius’ Place in the History of Stoicism, with Special Reference to His Moral Psychology », dans A. M. Ioppolo et D. N. Sedley (édit.), Patricians, Platonizers, and Pyrrhonists. Hellenistic Philosophy in the Period 155-86 BC, Napoli 2007, p. 103-142.,LGPN, t. I : The Aegean Islands, Cyprus, Cyrenaica, Oxford 1987, p. 358,T. Dorandi, Filodemo. Storia dei filosofi : la Stoà da Zenone a Panezio (PHerc. 1018), coll. « Philosophia antiqua » 60, Leiden 1994, col. LV-LXXVII, p. 106-126.
DPhA s.v. Panétius de Rhodes : "né à Lindos sur l’île de Rhodes vers 180a, scholarque de la Stoa dans l’avant-dernière décennie du IIe siècle avant J.-C Panétius était l’aîné des trois fils de Nicagoras (Stoic. hist., col. LV, li. 2, p. 106 Dorandi). Il fit un an de service militaire dans la flotte rhodienne et fit ensuite un voyage à Athènes (Stoic. hist., col. LVI, li. 4-8, p. 106 Dorandi). Il étudia tout d’abord, probablement après 168/7 selon Haake 39, p. 201, à Pergame auprès du grammairien Cratès de Mallos (→C 203), du moins s’il faut en croire Strabon XIV 5, 16 (= test. 5), puis à Athènes, après 155, où il fut le disciple de Diogène de Babylonie (→D 145) et d’Antipatros de Tarse (→A 205), qu’il assista dans son enseignement (Stoic. hist., col. LX, li. 3-4, p. 110 Dorandi) et auquel il succéda comme scholarque (cf. Souda Π 184, t. IV, p. 20 Adler = test. 8, et Philodème, Stoic. hist., col. LIII, li. 1-5, p. 104 Dorandi = test. 7). Sans doute après 146, il séjourna longuement à Rome, où il devint l’ami de Scipion Émilien (Publius Cornelius Scipio Aemilianus Africanus) et fréquenta le cercle de dirigeants que ce dernier animait, ce qui a entraîné chez des auteurs tardifs l’idée, inexacte, qu’il aurait été le maître (praeceptor, καθηγησάμενος) d’Émilien (cf. par exemple, Pomp. Porph., Comm. in Horat. I 29, 13-14 = test. 29, et Souda Π 1941, t. IV, p. 162 Adler = test. 28)."
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|
211
|
Paramonos de [Tarse ?]
|
P39
|
-133 → -100
|
Stoïcien
|
Îles de l’Égée et de la Méditerranée
→
Rhodes
|
1
|
Inscription publiee par Vassa Kontorini, Rhodiaka, I : Inscriptions inedites relatives a l’histoire et aux cultes de Rhodes au IIe et au Ier siecle av. J.-C., coll. « Publications d’histoire de l’art et d’archeologie de l’Universite catholique de Louvain » 47 - « Archaeologia Transatlantica », Louvain-la-Neuve/Providence, Brown Univ. 1983, n° 1, p. 19-28 ,mentionne dans l’Ind. Stoic. Herc., col. 74, 5-6 (p. 124 Dorandi)
M. Haake, « Der Panaitiosschüler Paramonos aus Tarsos, der Kappadokische König Ariarathes VI. und eine rhodische Inschrift. Zu Rhodiaka I 1 = SEG XXXIII 642 und Philod. Stoic. Hist. col. LXXIV, II. 5 s. u. col. LXXVII, II. 1-3 », Epigraphica 74, 2012, p. 43-58 Les élites et leurs facettes: les élites locales dans le monde hellénistique Vassa Kontorini, Rhodiaka, I : Inscriptions inédites relatives à l’histoire et aux cultes de Rhodes au IIe et au Ier siècle av. J.-C., coll. « Publications d’histoire de l’art et d’archéologie de l’Université catholique de Louvain » 47 - « Archaeologia Transatlantica », Louvain-la-Neuve/Providence, Brown Univ. 1983, n° 1, p. 19-28.,Jean-Louis Ferrary, Philhellénisme et impérialisme. Aspects idéologiques de la conquête romaine du monde hellénistique, de la seconde guerre de Macédoine à la guerre contre Mithridate, coll. BEFAR 271, Paris 1988, p. 461-462.
DPhA s.v. Paramonos de [Tarse ?] : "disciple de Panétius de Rhodes,on croit comprendre que ce disciple aurait enseigné, comme assistant, dans l’école de Panétius et que Dikaios de Tarse (→D 96) fut son élève"
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|
235
|
Posidonius d’Apamée
|
P267
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-200 → 0
|
Stoïcien
|
Îles de l’Égée et de la Méditerranée
→
Rhodes
|
0
|
Inscription sur son buste : Richter, Portraits, t. III, p. 282, fig. 2020 , Buste de Posidonius. Naples, Musee National, Inv. 6142 (copie d’epoque augusteenne d’un original de la premiere moitie du Ier siecle av. J.-Chr.). (Photo D-DAI-ROM-62.0860)
Boeri et Salles, Los Filósofos Estoicos: Ontología, Lógica, Física y Ética.: Traducción, comentario filosófico y edición anotada de los principales textos griegos y latinos, 2014.
J. Riser 2014 K. Reinhardt, art. « Poseidonios von Apameia », RE XXII 1, 1953, col. 558-826.
P. Steinmetz, « Poseidonios aus Apameia », dans H. Flashar (édit.), GGP, Antike 4 : Die Hellenistische Philosophie, Basel 1994, p. 670-705.
G. Kidd, art. « Posidonius » 2, dans S. Hornblower et A. Spawforth (édit.), OCD, 3rd edition, Oxford 1996, p. 1231-1233.
B. Inwood, art. « Poseidonios » 3, NP X, 2001, col. 211-215.
K. A. Algra, art. « Posidonius », dans E. Craig (édit.), The Routledge Encyclopedia of Philosophy, London 1998, p. 555-558.
J. Malitz, Die Historien des Poseidonios, München 1983, p. 5-33.
T. Dorandi, « Chronology », dans K. A. Algra, J. Barnes, J. Mansfeld et M. Schofield (édit.), The Cambridge History of Hellenistic Philosophy, Cambridge 1999, p. 37-43.
Strabon qui connaissait bien l’œuvre de Posidonius, rapporte que Posidonius était originaire d’Apamée, une cité hellénisée de Syrie, mais qu’il devint un citoyen de Rhodes, où il travailla également en tant que philosophe (XIV 2, 13 = T2a EK).
DPhA s.v. Posidonius d’Apamée : "Posidonius ne retourna jamais à Apamée, mais s’installa à Rhodes, où il fonda sa propre école philosophique et devint rapidement l’un des principaux philosophes de son temps. Il obtint la citoyenneté à Rhodes et occupa la charge politique la plus élevée (prytanis), à une époque où Rhodes était une alliée indépendante de Rome. ,Les leçons de Posidonius étaient réputées. Nous savons que certaines furent consignées par écrit par son ami ou disciple Phanias [→P 93] (D.L. VII 41 = T 43), procédé qui rappelle la publication par Arrien des Dissertations d’Épictète. Après la mort de Posidonius son école continua à exister sous la direction de son disciple Jason de Nysa (Souda, s.v. Ἴασων = T 40 EK). Un autre de ses disciples important fut Asclépiodote (→A 456), une des sources de Sénèque (→S 43) dans ses Naturales Quaestiones."
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|
245
|
Rusticus (L. Iunius)
|
R15a
|
Aucun(e)
|
Stoïcien
|
Rome et Italie
→
Rome
|
1
|
E. Q. Visconti, Iconographie romaine, t. I, Milano 1818, p. 429-430 (avec fac-simile du dessin d’Orsini, entre les p. 428 et 429)
J. C. Orelli, Inscriptionum Latinarum Selectarum Amplissima Collectio ad illustrandam Romanae Antiquitatis disciplinam accomodata…, t. I, Turici 1828, p. 261, n° 1190 (avec reproduction du dessin d’Orsini, t. II, pl. T.XIV.E, n° 5).
P. Vesperini, Droiture et mélancolie sur les écrits de Marc Aurèle, 2016.
Campbell 2015, Sánchez-Lafuente, s. d.) Christian Huelsen, « Die Hermeninschriften berühmter Griechen und die ikonographischen Sammlungen des 16. Jahrhunderts » (1901), dans K. Fittschen (édit.), Griechische Porträts, Darmstadt 1988, p. 117-140, notamment p. 127.
G.P. Bellori, Veterum illustrium philosophorum, poetarum, rhetorum et oratorum Imagines ex vetustis nummis gemmis, hermis, marmoribus aliisque antiquis monumentis desumptae, Romae 1739, pl. 31.
|
|
249
|
Sarapion des Chollèides/Sarapion de Hiérapolis de Syrie
|
S15 et S13
|
1 → 200
|
Stoïcien
|
Grèce
→
Athènes
|
0
|
SEG XXIX, 225
H. Oliver, « Two Athenian Poets », Hesp. Suppl. 8, 1949, p. 243-246.
R. Flacelière, « Le poète stoïcien Sarapion d’Athènes, ami de Plutarque », REG 64, 1951, p. 325-327.
D. Babut, Plutarque et le stoïcisme, Paris 1969, p. 246-248.
C. P. Jones, « Three foreigners in Attica », Phoenix 32, 1978, p. 228-231.
B. Puech, Orateurs et sophistes grecs dans les inscription d’époque impériale, coll. « Textes et traditions » 4, Paris 2002, p. 270-272 et 516-526.
C. P. Jones, « Three foreigners in Attica », Phoenix 32, 1978, p. 228-231, et PIR2 S 185
DPhA s.v. Sarapion des Chollèides : "Ami de Plutarque, qui lui dédie « quelques-uns de ses dialogues pythiques », c’est-à-dire le De E delphico (384 E) et probablement aussi le De Pythiae oraculis, dont Sarapion est l’un des interlocuteurs. Il est également mentionné dans les Quaest. Conv. I 10.,Sarapion était vraisemblablement originaire d’Hiérapolis de Syrie : il est sans doute identique, en effet, au stoïcien Sarapion (→S 13) que Stéphane de Byzance (327-328 Meineke) mentionne parmi les citoyens illustres de cette ville (Jones 4, p. 229).,Il devint citoyen d’Athènes, où il fut inscrit dans le dème des Chollèides (SEG XXIX 225) et remporta une victoire aux Dionysies comme instructeur du chœur de sa tribu (Quaest. Conv. I 10).,Les descendants de Sarapion, parmi lesquels figure le philosophe T. Flavius Glaucos (➳G 23), partagèrent manifestement son intérêt pour la médecine : ils apparaissent fréquemment dans les inscriptions en rapport avec le culte et le sanctuaire d’Asclèpios (SEG XXIX 225 , IG II2, 3704, 3804 et 4532."
|
|
271
|
Symmachos de Phlya
|
S176
|
135 → 167
|
Stoïcien
|
Grèce
→
Athènes
|
1
|
IG II2 3801
R. Sorabji, Aristotle transformed: the ancient commentators and their influence, 2016.
Disciple du diadoque stoïcien Aurélius Héraclidès (→H 56a , PA 6462) du dème attique des Eupyrides de la tribu Léontis Selon J. Kirchner, dans les notes sur IG II2 3801, Symmachos de Phlya serait le père de deux éphèbes (Πτολεμαίδος | Διόδωρος Συμμάχου | Δημήτριος Συμμάχου) répertoriés dans une liste d’éphèbe (IG II2 2111-2112, col. III 45-47) que l’on date maintenant de 185/6, ce qui fournit un élément de datation approximative.
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|
275
|
Thémistoclès (Statius?)
|
T39
|
201 → 267
|
Stoïcien
|
Grèce
→
Athènes
|
0
|
B. Puech, Orateurs et sophises grecs dans les inscriptions d’epoque imperiale, coll. « Textes et traditions » 4, Paris 2002, p. 516-526 : « Les Flavii de Marathon et les Statii des Cholleides », notamment p. 526.
Plutarchus, M. Casevitz, et R. Flacelière, Traité 72, Sur les notions communes, contre les Stoïciens 2002.
B. Puech, Orateurs et sophistes grecs dans les inscriptions d’époque impériale, coll. « Textes et traditions » 4, Paris 2002, p. 516-526.
|
|
280
|
Théoxénos de Patras
|
T110
|
201 → 300
|
Stoïcien
|
Grèce
→
Athènes
|
1
|
IG II2 10046a (GVI 393)
R. Hoff, Philosophenporträts des Früh- und Hochhellenismus, 2015.
A. D. Rizakis, Achaïe I. Sources textuelles et histoire régionale, coll. « Mélétèmata » 20, Athènes 1995, p. 390, n° 750).
Fils d’Achille, de Patras
|
|
285
|
Valerianus (L. Valerius) Dardanius
|
V2
|
201 → 267
|
Stoïcien
|
Rome et Italie
→
Puteoli
|
1
|
R. Duncan-Jones, « Praefectus Mesopotamiae et Osrhoenae », CPh 64, 1969, p. 229-233
Johne 2008),R. Duncan-Jones, « Praefectus Mesopotamiae et Osrhoenae », CPh 64, 1969, p. 229-233,
J. Ferguson, « Epicureanism under the Roman Empire », dans ANRW II 36, 4, Berlin 1990, p. 2310.
R. Duncan-Jones, « Praefectus Mesopotamiae et Osrhoenae : A Postscript », CPh 65, 1970, p. 107-109.
M. P. Speidel, « Valerius Valerianus in charge of Septimius Severus’ Mesopotamian campaign », CPh 80, 1985, p. 321-326.
Préfet de Mésopotamie et d’Osrhoène
|
|
286
|
Valerius (P. Avianius) d’Hadrianoi
|
V3
|
Aucun(e)
|
Stoïcien
|
Asie Mineure
→
Hadrianoi
|
1
|
IK 33, 51
R. Merkelbach et J. Stauber, SEGO 08/08/17
fils de Lysimaque, actif dans la vie de sa cité (il avait mérité le titre de philopolis)
|
|
289
|
Zénodote le Stoïcien
|
Z13
|
-200 → -101
|
Stoïcien
|
Grèce
→
Athènes
|
1
|
IG II2 1006.
M. N. Tod, « Sidelights on Greek Philosophers », JHS 77, 1957, p. 132-141, en partic. p. 137T; T. Dorandi, « Epigraphica philosophica », Prometheus 15, 1989, p. 38 ;M. Haake, Der Philosoph in der Stadt. Untersuchungen zur öffentlichen Rede über Philosophen und Philosophie in den hellenistischen Poleis, Munich, 2007 (Vestigia 56), p. 46-48 ; E. Perrin-Samindayar, Éducation, culture et société à Athènes. Les acteurs de la vie culturelle athénienne (229-88) : un tout petit monde, Paris, 2007, D 43.
Stoïcien, disciple de Diogène de Babylonie, mentionné dans un décret en l"honneur des éphèbes athéniens, sous l’archonte Nicodème en 122/1), l. 19 et 64. Il avait enseigné aux éphèbes l’année précédente (123/2) dans le Ptolémaion et le Lycée, alors que d’autres philosophes enseignaient au Lycée et à l’Académie.
Il est auteur d'une épigramme consacrée a Zenon de Kition, citée par Diogène Laërce 7, 30 et dans l’Anthologie Palatine VII 11).
|
|
336
|
Zénon de Kition
|
Z20
|
-334 → -261
|
Stoïcien
|
Grèce
→
Athènes
|
0
|
Décret athénien, conservé chez Diogène Laërce (fr. 32 Dorandi 1999 = Diogene Laerce 7. 10-12), daté par T. Dorandi de 262/1, qui lui octroie l'éloge et une couronne d'or, ainsi qu'un tombeau au Céramique au frais de l'Etat. Antigone de Caryste (DL 7, 12) mentionne une stèle érigée pour le remercier de la restauration d'un établissement des bains sur laquelle Zénon avait demandé qu'on rajoute, après "Zénon le philosophe" son ethnique "de Kition".
L. Migeotte, Les souscriptions publiques dans les cites grecques, Geneve, 1992, n°14, p. 25-26.
|
|
292
|
Zosimianos (Iulius) d’Athènes
|
Z43
|
135 → 200
|
Stoïcien
|
Grèce
→
Athènes
|
1
|
IG II2 11551
C. Riedweg et al., Grundriss der Geschichte der Philosophie. [Abteilung 1] Band 5 2: Die Philosophie der Antike Philosophie der Kaiserzeit und der Spätantike [...] 2018.
|
|
36
|
Asclépiacos de Cyzique
|
A437 (A. de Pruse)
|
50 → 200
|
Pythagoricien
|
Asie Mineure
→
Cyzique
|
1
|
I. Kyzikos (IK 18), 500 ; SEGO II, 08/01/35 ; Peek, GV, 1805.
Hommage Vermaseren (1978), t. III, p. 998-1000 (cf. BE 1979, p. 368)
J. Fabricius, Die hellenistischen Totenmahlreliefs..., 1999, p. 309.
Fils de Télesphoros.
|
|
49
|
Aurélianus (Sex. Claudius) de Smyrne
|
A510
|
-27 → 330
|
Pythagoricien
|
Grèce
→
Delphes
|
0
|
FD III 1, 203
J. Barnes Method and Metaphysics: Essays in Ancient Philosophy
I Beate Dignas, 2008 Practitioners of the Divine: Greek Priests and Religious Officials from Homer to Heliodorus Philosophy and Power in the Graeco-Roman World: Essays in Honour of Miriam GriffinMiriam Tamara Griffin, 2002
|
|
79
|
Claudius Caecus (Appius)
|
C133
|
-400 → -201
|
Pythagoricien
|
Rome et Italie
→
Rome
|
0
|
CIL I, 2, p. 192
M. Humm 2005, Appius Claudius Caecus: La République accomplie
L. Ferrero, Storia del pitagorismo nel mondo romano, Torino 1955
C. Nicolet, « Appius Claudius et le double forum de Capoue », Latomus 20, 1961, p. 683-720
F. D’Ippolito, Giuristi e sapienti in Roma arcaica, Bari 1986, p. 50-61
H. Bardon, La littérature latine inconnue, Paris 1952, t. I, p. 23-25
G. Garbarino, Roma e la filosofia greca, Torino 1973, p. 224-226
P. Lejay, « Appius Claudius Caecus », RPh 44, 1920, p. 92-141
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298
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Damon d’Athènes
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D13
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-467 → -435
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Pythagoricien
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Grèce
→
Athènes
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1
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IG I2, 912
A. Leroi-Cortot, Influences croisées entre les traditions musicales perses et européennes. Les fondements d’une esthétique musicale commune, 2009
D. Laborde, Des passions de l'âme au discours de la musique, 1994
L. Brisson, Platon, Pythagore et les pythagoriciens, 2007
J. Carcopino, L’Ostracisme athénien, Paris 1909, 2e éd. 1935, p. 125-142 (reprise de REG 18, 1905, p. 415
DPhA s.v. Damon d’Athènes : "Comme musicien, Damon a suivi les leçons d’Agathoclès (→A 37), soit directement (Platon, Lach. 180 d), soit par l’intermédiaire d’un disciple de celui-ci, Lamproclès (Scholie à Platon, Alc. Maj. 118 c). Au dire de Plutarque (Péricl. 4), Aristote (fr. 401 Rose) lui attribuait comme maître l’aulète Pythoclidès de Céos [→P 337] (désigné par Platon, Protag. 316 e, comme un « grand philosophe » (μέγας σοϕιστής). Ce pythagoricien, inventeur de la musique noble (μουσικὴ σεμνή), aurait lui-même enseigné la musique à Agathoclès (Scholie à Platon déjà citée)."
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311
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Parm(én)iscos de Métaponte
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P42
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-600 → -401
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Pythagoricien
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Îles de l’Égée et de la Méditerranée
→
Délos
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1
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IG XI 2, n° 161 B 17
(Bonnechere 2003),LGPN3, t. I, p. 363
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224
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Philinos (Τ. Flavius) de Τhespies
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P119
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68 → 100
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Pythagoricien
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Grèce
→
Thespies
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1
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IThesp, 381
B. Puech, « Prosopographie des amis de Plutarque », dans ANRW II 33, 6, Berlin 1992, p. 4869 IThesp, 367-393.
H. Müller, « Marcus Aurelius Olympiodorus ἔκγονος ἱπποδρόμου », ZPE 3, 1968, p. 197-220.
C. P. Jones, « A Leading Family of Roman Thespiae », HSCP 74, 1970, p. 223-255, et Id., « Prosopographical Notes on the Second Sophistic », GRBS 21, 1980, p. 377-379.
DPhA s.v. Philinos de Τhespies (Τ. Flavius –) : "il appartenait à une célèbre famille de la cité, dont 27 inscriptions permettent de suivre l’histoire au cours des trois premiers siècles de notre ère ,sa fille Flavia Eupraxis ami proche de Plutarque de Chéronée, qu’il considérait comme son bienfaiteur (Syll.3 843 B). Il intervient fréquemment dans les Moralia (Quaest. Conv. I 6, II 4, V 10, VIII 7, De soll. an. 976 B , De Pyth. or.). Plutarque souligne sa fidélité scrupuleuse à la discipline de vie pythagoricienne et son attachement un peu superstitieux à la religion traditionnelle."
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226
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Philippos (Domitius ?) de Macédoine
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P128
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-133 → -68
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Pythagoricien
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Rome et Italie
→
Suessa Aurunca
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1
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IG XIV, 888
Originaire de Macédoine, Philippos s’était installé en Italie, où il finit ses jours.
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319
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Polémarchos de Tarente
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P215
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Aucun(e)
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Pythagoricien
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Rome et Italie
→
Tarente
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1
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IG XIV, 668, col. I, 1 (defixio sur plomb)
LGPN, t. III A, p. 366,. Wuilleumier, Tarente, des origines à la conquête romaine, coll. BEFAR 148, Paris 1939.
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242
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Pythagore de Samos
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P333
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-600 → -401
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Pythagoricien
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Thrace
→
Abdère
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0
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Monnaies d’Abdere. Il s’agit de tétradrachmes en argent frappes ca 430-425 av. J.-C.
Maître de sagesse charismatique et philosophe « présocratique »
Son nom est lié à l’introduction de la croyance en la métempsycose dans le monde grec, mais aussi aux mathématiques, à la philosophie des nombres et à la notion d’harmonie céleste – notions ou domaines qui furent approfondis davantage par ses disciples et épigones, les pythagoriciens. Devenue vite légendaire, sa figure inspira plusieurs philosophes, notamment de matrice platonicienne, et sa pensée connut une réception particulièrement longue et variée à travers les siècles.
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255
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Secundus le Taciturne
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S36 et S36 comp.
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Aucun(e)
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Pythagoricien
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Îles de l’Égée et de la Méditerranée
→
Lemnos
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1
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Possible : IG II2 2023, 3008 ; IG XII 8, 39.
B. Puech, ,Orateurs et sophistes grecs dans les inscriptions d'époque impériale, Paris, 2002, p. 449-450 et 475 (n° 262).
Il est difficile de l'identifier à plusieurs de ses contemporains : l’archonte athénien Didius Secundus de Sphettos (entre 112/3 et 114/5 ; IG II2 2023, 3008) ; le sophiste, maître d'Hérode Atticus de l'époque d'Hadrien (cf. G. W. Bowersock, Greek Sophists in Roman Empire, Oxford, 1969, p. 118-119), enterré près d'Eleusis ; le philosophe - - Σεκ[ουνδ -], fils de Μελιτ - ou Μελιτ[εύς], du dème de Mélitè, mentionné dans une inscription d’Hèphaistia de Lemnos (IIIe s. apr. J.-C., IG XII 8, 39).
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265
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Sopatros (M. Po[---]) d’Apollonia
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S106
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Aucun(e)
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Pythagoricien
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Illyrie
→
Apollonia d'Illyrie
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1
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I. Apollonia 260
C. Patsch, Das Sandschak Berat in Albanien, Wien 1904, p. 180,
P. Cabanes, Inscriptions d'Apollonia d’Illyrie, coll. « Études épigraphiques » 2, Athènes 1997.
Sopatros, d’Apollonia d’Illyrie, était un makrobios,il a vécu 87 ans.
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